ترجمة: محمود العبي – تفاصيل برس
بعد خمسة أشهر من تحريرها من نظام بشار الأسد البوليسي، تبدو سوريا أحيانًا وكأنها بلد في حرب أهلية. تحولت الاشتباكات الطائفية إلى معارك شوارع بالصواريخ وقذائف الهاون. في محافظة السويداء الجنوبية، ندد زعماء محليون بالحكومة السورية الجديدة ووصفوها بأنها عصابة إرهابية، وهم يرفعون علم دويلة درزية ازدهرت قبل قرن من الزمان.
حاول الرئيس الجديد للبلاد، أحمد الشرع، مرارًا وتكرارًا طمأنة الأقليات الدينية في سوريا، مؤكدًا أنه يريد السلام والتعددية. وقد حظي ببعض الراحة الاقتصادية غير المتوقعة أمس، عندما وافق الرئيس دونالد ترامب، الذي يزور دول الخليج، على رفع جميع العقوبات الأمريكية المفروضة على سوريا. لكن يبدو أنه غير قادر على معالجة العيوب الهيكلية التي غذت عنف الأشهر الأخيرة. دولته الناشئة شديدة المركزية، وتعتمد بشكل كبير على الجهاديين السابقين الذين لا يستطيع السيطرة عليهم.
في مارس/آذار، ارتكبت عصابات إسلامية سنية مجزرة بحق العلويين على الساحل السوري، في هجمات خلّفت أكثر من ألف قتيل. يخبرني أصدقائي العلويون أنهم يعيشون في خوف دائم، إذ تجوب هذه العصابات الشوارع، وتصادر منازلهم أحيانًا تحت تهديد السلاح، تحت سلطة مشبوهة من “لجنة غنائم الحرب”. وقد طلب العديد منهم مساعدتي في الهروب من بلد يبدو الآن غريبًا عليهم.
اندلعت الأزمة الأخيرة أواخر الشهر الماضي، عندما زُعم أن رجل دين درزي أساء للنبي محمد. اجتاحت حشود من المسلحين شوارع عدة مدن سورية، يهتفون بدماء الكفار. وتبين أن التسجيل الصوتي لجريمة رجل الدين مزيف. لكن كراهية دينية قديمة اشتعلت من جديد. أظهر أحد الفيديوهات طفلاً صغيراً مرفوعاً وسط حشد يهتف وهو ينشد “العلويون، سنذبحكم جميعاً”. بعد ذلك بوقت قصير، هاجم مسلحون أفراداً من الأقلية الدرزية في بلدات جنوب دمشق، مما أدى إلى اندلاع معارك ضارية خلفت أكثر من 100 قتيل.
تتزايد حدة المواقف بين الدروز، الذين رفض معظمهم تسليم أسلحتهم الثقيلة إلى دمشق. ويعتقد كثيرون أن الحكومة الجديدة تقف وراء الهجمات، رغم نفيها. أرسل لي أحد معارفي الدروز رسالة نصية في وقت سابق من هذا الشهر: “نحن ندافع عن أنفسنا ضد تطرف داعش السلفي وإرهابه، المتخفي في زي دولة”.
لقد استدرج الهجوم على الدروز إسرائيل، وأظهر مدى هشاشة الدولة السورية الجديدة. في الثاني من مايو/أيار، أطلقت طائرات حربية إسرائيلية صواريخ على تلة مجاورة للقصر الرئاسي السوري، فيما وصفه وزير دفاعها بأنه “تحذير واضح” لترك الدروز وشأنهم. ويبدو أن إسرائيل تستغل الصراع لإنشاء منطقة سيطرة فعلية في جنوب سوريا، حيث يتركز الدروز. كما دخلت في صدام مع تركيا، راعية الحكومة السورية الجديدة، التي تطمح إلى فرض هيمنة مماثلة على شمال البلاد.
تُغذّي التوغلات الإسرائيلية حلقةً مفرغةً داخل سوريا. فهي تُغذّي الاعتقاد بأن الدروز طابورٌ خامس، مدعومٌ من قوةٍ خارجية؛ ويرى المسلمون السنة المتشددون في ذلك مبررًا لمزيدٍ من الهجمات. يستاء معظم الدروز من سلوك إسرائيل، ولكن كلما زاد شعورهم بالتهديد من جيرانهم السنة، ازداد ميلهم للمطالبة بمزيدٍ من الحكم الذاتي لطائفتهم ومنطقتهم. ويتجلى نمطٌ مماثلٌ لدى الأكراد في شمال شرق سوريا، الذين لا يثقون بالشرع ويحاولون الحفاظ على بعض الاستقلال.
تُجري إسرائيل وتركيا محادثاتٍ “لتجنب الصراع” في باكو، عاصمة أذربيجان، بهدفٍ ظاهريٍّ لتجنب الحوادث العسكرية. بالنسبة لبعض السوريين، تُشبه هذه المحادثات مشروعًا استعماريًا غامضًا لتقسيم بلادهم، كما فعلت القوى الأوروبية قبل قرنٍ من الزمان بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية.
لا يستطيع الشرع، الجهادي السابق الذي قاد معركة طرد الأسد في نوفمبر/تشرين الثاني وديسمبر/كانون الأول، فعل الكثير حيال هذه التحديات الداخلية والخارجية لسلطته. لقد عبّر مرارًا وتكرارًا عن رفضه للطائفية، ويقول إنه يريد استعادة سوريا تعددية وذات سيادة. لكن بدون جيش حقيقي، لا يزال يعتمد على الفصائل الجهادية غير المنضبطة التي ساعدته في هزيمة نظام الأسد.
قال لي جوشوا لانديس، مدير دراسات الشرق الأوسط في جامعة أوكلاهوما: “يواجه الشرع معضلة: كيف يُوحّد البلاد دون سيطرة حقيقية؟”. “قواته من المتطرفين السنة؛ لا مفر من ذلك”.
يقول لانديس وآخرون إن الشرع قد فقد أي أمل كان لديه في ترويض ميليشياته الجامحة، واعتمد الآن استراتيجية ضمنية لسحق الأقليات وإخضاعها للحكم السني. إذا كان هذا صحيحًا، فقد يُخاطر الشرع بتعكير صفو علاقاته المُحسّنة مع الولايات المتحدة وأوروبا، اللتين رفعتا العقوبات التي كانت تُخنق الاقتصاد السوري. قد يكون المسيحيون أقلية في سوريا، لكن أصواتهم عالية في واشنطن، وربما بشكل خاص لدى الموالين لترامب مثل سيباستيان غوركا، الذي يُدير، إلى حد ما، السياسة السورية في الإدارة الجديدة.
يُبدي بول سالم، نائب رئيس معهد الشرق الأوسط للشؤون الدولية والمقيم في بيروت، نظرة أكثر تفاؤلًا تجاه الشرع. قال لي: “يبدو أن الرئيس يُحاول السير ببطء في الاتجاه الصحيح، بصعوبة بالغة”، مُضيفًا أن الولايات المتحدة ودولًا أخرى لا تزال قادرة على مساعدة الشرع في بناء حكومة أكثر انفتاحًا من شأنها أن تُسهم في استقرار المنطقة.
وأخبرني سالم أن لقاء الرئيس ترامب بالشرع في الرياض يوم الأربعاء قد يُسهم في دفع هذه الجهود قدمًا. يأمل الشرع بشدة في جذب الاستثمارات الأمريكية إلى سوريا. وقد حاول بالفعل تلبية بعض الشروط التي وضعتها إدارة ترامب، بما في ذلك اعتقال بعض المسلحين الفلسطينيين في سوريا والتواصل غير المباشر مع إسرائيل للإشارة إلى رغبتها في السلام.
سوريا بلدٌ مُدمّر، وستتكلف إعادة إعماره مئات المليارات من الدولارات. أيّ نوع من التمويل سيُحدث فرقًا كبيرًا. فمجرد القدرة على دفع رواتب منتظمة للجنود والشرطة والمعلمين سيُشكّل حصنًا منيعًا ضد الفوضى.
لكنّ إراقة الدماء الطائفية الأخيرة كشفت عن مشكلة أخرى، وهي مشكلة لا يستطيع ترامب فعل شيء حيالها. فحكومة الشرع الجديدة مُركزةٌ للغاية، وتعاني من نقصٍ حادٍّ في الإداريين الأكفاء. وقد وضع الرئيس السوري أفراد عائلته وأصدقائه في مناصب أساسية. عيّن 23 وزيرًا جديدًا في أواخر مارس/آذار – معظمهم من الوزراء الصوريين بلا سلطة. ولا يُكاد يُنجز شيءٌ دون التدخل المباشر من الشرع أو أسعد الشيباني، وزير خارجيته وذراعه اليمنى. تتحرك آلية الدولة ببطء؛ ولا يزال الموظفون العموميون يتقاضون رواتبهم عبر “شام كاش”، وهو تطبيقٌ مشبوهٌ أطلقه أتباع الشرع الإسلاميون قبل سقوط نظام الأسد، ويعاني من أعطالٍ تقنية.
أصدر الشرع دستورًا جديدًا في مارس/آذار يُكرّس هذا التركيز للسلطة. لا يوجد أي رقابة فعلية على سلطة الرئيس، الذي يُعيّن ثلث أعضاء البرلمان مباشرةً، ويسيطر بشكل غير مباشر على الثلثين المتبقيين. ينص الدستور أيضًا على أن الدولة السورية “تحترم جميع الأديان السماوية”. يرى العديد من الإسلاميين – بمن فيهم أعضاء الحكومة الجديدة – أن هذه الصياغة تُمثّل إقصاءً ضمنيًا للطوائف العلوية والدرزية والإسماعيلية. ويرى أبناء هذه الطوائف أن هذا البند إهانة في أحسن الأحوال، وفي أسوأها دعوة للعنف.
يتمتع الشرع بكاريزما كبيرة، ويؤكد لي العديد من السوريين، بيقين، أنه ليس مسؤولاً عن التعصب في معسكره. لكن إذا استمرت المذابح الطائفية في عهده، فستبدو تلك الوعود جوفاء. بدأ البعض يتذكرون بالفعل شهر العسل الذي مُنح لحاكم سوري سابق، والذي بدا في أيامه الأولى دمث الخلق لدرجة أن قلة من الناس صدقوا أنه هو من أرسل الناس للتعذيب والقتل.
قال لي محمد العبد الله، المدير التنفيذي لمشروع العدالة والمساءلة في سوريا: “كان الناس يقولون: ليس ذنبه؛ قلب بشار طيب”. “لطالما كان من حوله هم الملامون”.
